Tag: जीवनी

पहले जीवनी लेखन को केवल इतिहास के एक उप-भाग के रूप में माना जाता था, जिसमें ऐतिहासिक महत्व के किसी विशेष व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित किया जाता था। सामान्य इतिहास लेखन से अलग जीवनी की स्वतंत्र शैली, 18 वीं शताब्दी में उभरना शुरू हुई और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर अपने समकालीन रूप में पहुंच गई। [1]

ऐतिहासिक जीवनी

आइन्हार्ड को मुंशी के रूप में
सबसे शुरुआती जीवनीकारों में से एक कॉर्नेलियस नेपोस थे, जिन्होंने 44 ईसा पूर्व में अपने काम को उत्कृष्टium इम्पीटोरियम विटे (“उत्कृष्ट जनरलों के जीवन”) प्रकाशित किया था। प्लूटार्क द्वारा ग्रीक में लंबी और अधिक व्यापक आत्मकथाएँ लिखी गईं, उनके समानांतर लाइव्स में, लगभग 80 ए डी प्रकाशित किए गए। इस काम में प्रसिद्ध रोमन को प्रसिद्ध रोमनों के साथ जोड़ा गया है, उदाहरण के लिए ऑर्माटोर डेमोस्थनीज़ और सिसरो, या जनरालेंडर अलेक्जेंडर द ग्रेट और जूलियस सीज़र; काम से कुछ पचास आत्मकथाएँ बची हैं। प्राचीन आत्मकथाओं का एक और सुप्रसिद्ध संग्रह है डी वेता सीज़रम (“ऑन द लीवर्स ऑफ़ सीज़र”), सुएटोनियस द्वारा, सम्राट हैड्रियन के समय में ईस्वी सन् 121 के बारे में लिखा गया है।

प्रारंभिक मध्य युग (400 से 1450 ईस्वी) में, यूरोप में शास्त्रीय संस्कृति के बारे में जागरूकता में कमी आई थी। इस समय के दौरान, ज्ञान के एकमात्र भंडार और यूरोप में प्रारंभिक इतिहास के रिकॉर्ड रोमन कैथोलिक चर्च के थे। हरमिट, भिक्षु और पुजारियों ने इस ऐतिहासिक काल का उपयोग आत्मकथाएँ लिखने के लिए किया। उनके विषय आमतौर पर चर्च के पिता, शहीद, चबूतरे और संतों तक सीमित थे। उनके कार्यों का उद्देश्य लोगों और वाहनों के लिए ईसाई धर्म में परिवर्तन के लिए प्रेरणादायक होना था (देखें हैियोग्राफी)। इस अवधि की जीवनी का एक महत्वपूर्ण धर्मनिरपेक्ष उदाहरण उनके दरबारी आइन्हार्ड द्वारा शारलेमेन का जीवन है।
pahale, jeevanee lekhan ko keval itihaas ke ek up-bhaag ke roop mein maana jaata tha, jisamen aitihaasik mahatv ke kisee vishesh vyakti par dhyaan kendrit kiya jaata tha. saamaany itihaas lekhan se alag jeevanee kee svatantr shailee, 18 veen shataabdee mein ubharana shuroo huee aur 20 veen shataabdee ke mod par apane samakaaleen roop mein pahunch gaee. [1]

aitihaasik jeevanee

aainhaard ko munshee ke roop mein
sabase shuruaatee jeevaneekaaron mein se ek korneliyas nepos the, jinhonne 44 eesa poorv mein apane kaam ko utkrshtaium impeetoriyam vite (“utkrsht janaralon ke jeevan”) prakaashit kiya tha. plootaark dvaara greek mein lambee aur adhik vyaapak aatmakathaen likhee gaeen, unake samaanaantar laivs mein, lagabhag 80 e dee prakaashit kie gae. is kaam mein prasiddh roman ko prasiddh romanon ke saath joda gaya hai, udaaharan ke lie ormaator demosthaneez aur sisaro, ya janaraalendar alekjendar da gret aur jooliyas seezar; kaam se kuchh pachaas aatmakathaen bachee hain. praacheen aatmakathaon ka ek aur suprasiddh sangrah hai dee veta seezaram (“on da leevars of seezar”), suetoniyas dvaara, samraat haidriyan ke samay mein eesvee san 121 ke baare mein likha gaya hai.

praarambhik madhy yug (400 se 1450 eesvee) mein, yoorop mein shaastreey sanskrti ke baare mein jaagarookata mein kamee aaee thee. is samay ke dauraan, gyaan ke ekamaatr bhandaar aur yoorop mein praarambhik itihaas ke rikord roman kaitholik charch ke the. haramit, bhikshu aur pujaariyon ne is aitihaasik kaal ka upayog aatmakathaen likhane ke lie kiya. unake vishay aamataur par charch ke pita, shaheed, chabootare aur santon tak seemit the. unake kaaryon ka uddeshy logon aur vaahanon ke lie eesaee dharm mein parivartan ke lie preranaadaayak hona tha (dekhen haiiyograaphee). is avadhi kee jeevanee ka ek mahatvapoorn dharmanirapeksh udaaharan unake darabaaree aainhaard dvaara shaaralemen ka jeevan hai.