थेय्यम केरल में एक भव्य नृत्य त्योहार है और राज्य के कई क्षेत्रों में प्रमुखता के साथ मनाया जाता है। थेय्यम को नृत्य देवताओं के रूप में माना जाता है, और दो शब्द ‘देवम’ और ‘आटम’ जोड़कर इसका नाम दिया गया है, जहां ‘देवम’ का अर्थ है भगवान और ‘अट्टाम’ नृत्य करने के लिए अनुवाद करते हैं। यह नृत्य नायकों और पैतृक आत्माओं का सम्मान करने के लिए किया जाता है। थेय्यम नृत्य दिसंबर और अप्रैल के बीच हर साल करवलर, कुरुमथूर, नीलेश्वरम, एज़ोम और चेरुकुन्नु जैसे उत्तरी मालाबार के विभिन्न स्थानों में किया जाता है। और यह हर दिन कन्नूर में परसिनी कडव श्री मुथप्पन मंदिर में किया जाता है। इसे केरल में अनुष्ठान नृत्य कहा जाता है और इसे कलियट्टम भी कहा जाता है।
केरल की महान कहानियां अक्सर कला रूपों का उपयोग करके पुनः संग्रहित की जाती हैं। यह यहां है कि हमारी किंवदंतियों वास्तव में जीवन में आती हैं। थेय्यम एक प्रसिद्ध अनुष्ठान कला रूप है जिसका जन्म उत्तरी केरल में हुआ था जो हमारे राज्य की महान कहानियों को जीवन में लाता है। इसमें नृत्य, माइम और संगीत शामिल है। यह प्राचीन आदिवासियों की मान्यताओं को बढ़ाता है जिन्होंने नायकों की पूजा और अपने पूर्वजों की आत्माओं को बहुत महत्व दिया। औपचारिक नृत्य के साथ चेन्डा, इलाथलम, कुरुमकुजल और वीककुचेन्डा जैसे संगीत वाद्ययंत्रों के कोरस के साथ है। 400 से अधिक अलग थेयम हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना संगीत, शैली और कोरियोग्राफी है। इनमें से सबसे प्रमुख राक्ष चामुंडी, कारी चामुंडी, मुचिलोत्तु भगवती, वायनाडु कुलवेन, गुलकान और पोतन हैं।
प्रत्येक कलाकार महान शक्ति वाले नायक का प्रतिनिधित्व करता है। कलाकार भारी मेकअप पहनते हैं और चमकदार वेशभूषा पहनते हैं। हेडगियर और गहने वास्तव में राजसी, भय और आश्चर्य की भावना से भरें होते है। दिसंबर से अप्रैल तक, कन्नूर और कासारगोड के कई मंदिरों में थेयम प्रदर्शन किया जाता हैं। उत्तर मालाबार में करिवलूर, नीलेश्वरम, कुरुमथूर, चेरुकुन्नु, एज़ोम और कुनाथूरपाडी ऐसे स्थान हैं जहां थेय्यम नृत्य सालाना (कलियट्टम) प्रदर्शन करते हैं और बड़ी भीड़ खींचते हैं।
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थेय्यम नृत्य के बारें में (about theyyam)
“थीयम” अनुष्ठान प्रदर्शन, जिसे मिथार (केरल के उत्तरी भाग) के सबसे दृश्यमान, शानदार कला रूप के रूप में वर्णित किया जा सकता है, मिथकों और किंवदंतियों से जुड़ा हुआ है। थेयम को पूजा के रूप में भी वर्णित किया जा सकता है जिसमें अनुष्ठान, रंगीन वेशभूषा और दिव्य नृत्य शामिल है, जिसके माध्यम से देवताओं को प्रसन्न और सम्मानित किया जाता है। थेय्यम – देवताओं, देवियों, पौराणिक नायकों आदि की पूजा करने का रूप एक साधारण अवधारणा पर आधारित है, कि उपयुक्त प्रस्तुति अनुष्ठानों के बाद, मंदिर से संबंधित देवता या देवी एक सशक्त व्यक्ति (कलाकार) के शरीर में अस्थायी रूप से प्रकट हो जाती है, जिससे उनमे दिव्य शक्तियां आ जाती है।
थेय्यम समारोह आम तौर पर एक छोटे से मंदिर के परिसर में होते हैं – आमतौर पर कवु, कज़कम, मुचिलोत्तु, मुंडिया, स्टहनमेटक या एक पैतृक घर के आंगन, या पाथी नामक एक अस्थायी मंदिर के साथ खुली जगह में।
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थेय्यम की उत्पत्ति और इतिहास (theyyam history in hindi)
हिंदू धर्म के अनुसार, ब्रह्मांड में सभी सृजन-संरक्षण-विनाश गतिविधियों को क्रमशः तीन देवताओं – ब्रह्मा, विष्णु और महेष (शिव) द्वारा नियंत्रित किया जाता है। धार्मिकता को कायम रखने के लिए, ये देवता कई ईश्वरीय विचारों और अवतारों में प्रकट होते हैं। इन देवताओं की प्राप्ति के लिए, अनुष्ठान पूजा और बलिदान के अलावा, मनुष्य ने भी अपने ईश्वरीय रूपों को दान करने और पूजा के दूसरे रूप के रूप में प्रदर्शन करने के लिए रूप दिया। ये उनकी संस्कृति का हिस्सा बन गए, समय के साथ कई बदलाव हुए, और कबीले संस्कृति का विकास हुआ।
थेय्यम की उत्पत्ति की सटीक अवधि को जानना बहुत मुश्किल है। साथ ही कोई भी अपनी पुरातनता का खंडन नहीं कर सकता है। सामान्य धारणा के मुताबिक थेय्यम की उत्पत्ति के लिए मणक्कदान गुरुक्कल को जिम्मेदार ठहराया जाता है। (गुरुक्कल का मतलब मास्टर) वह एक महान कलाकार थे, और गूढ़ व्यक्ति वानन समुदाय से थे। एक बार, चिराक्कल के राजा ने इस महान जादूगर को एक कलाकार के साथ-साथ एक जादूगर के रूप में अपनी क्षमता का प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया।
गुरुककल राजा के महल से करीब 40 किलोमीटर दूर करिवलूर में मणक्कड़ में रह रहे थे। जहां से राजा के महल तक पहुंचने के लिए नदी को पार करना होता था। राजा ने नदी को पार करने की कोशिश कर रहे गुरूक्कल का परिक्षण करने के उद्देश्य से, नौका में बाधा उत्पन्न करने जैसे कई परीक्षण किए थे। लेकिन गुरुक्कल अपनी दिव्य शक्ति के साथ नदी पार करने में कामयाब रहे। किले के द्वार भी गुरूक्कल के प्रवेश करने से रोकने के लिए बंद कर दिए गए थे, लेकिन यहां भी वह राजा के सामने अपनी शारीरिक शक्ति के साथ प्रकट होने में कामयाब रहे।
गुरूक्कल राजा से पहली बार मिल रहे थे। तो वह उनकी सूरत को नही पहचानते थे। राजा कुछ अन्य लोगों के साथ बैठे ताकि गुरुक्कल का परिक्षण किया जा सके। लेकिन गुरुककाल ने आसानी से राजा को पहचान लिया और सम्मानित किया। जब गुरूक्कल को भोजन के लिए बुलाया गया था, यह इतना व्यवस्थित था कि वह खुद को पत्ते को फेंकना होगा जिसमें भोजन की आपूर्ति की जाएगी। इसका उद्देश्य उन्हें नीचा महसूस करना था। गुरूक्कल को एक खरबूजे के पत्ते में गर्म चावल परोसा गया और भोजन लेने के बाद गुरूक्कल ने पत्ते निगल लिया और इस प्रकार वह चतुराई से पत्ती लेकर खुद को फेंकने से बच गए। इस प्रकार उन्होंने राजा के परीक्षणों को सफलतापूर्वक पार कर लिया, मनकक्कदान गुरुकुक्कल को कुछ देवताओं के लिए वेशभूषा बनाने के लिए कहा गया था, जिनका उपयोग रात के अनुष्ठान नृत्य रूप में किया जाना था। तदनुसार, गुरुककाल ने सूर्योदय से पहले 35 अलग-अलग थेय्यम पौषाक डिजाइन किए। गुरूक्कल के कौशल को समझने के बाद राजा गुरुक्कल को सम्मानित किया। ऐसा माना जाता है कि इस प्रकार थेय्यम नृत्य का वर्तमान रूप सामने आया।
थेय्यम की दिव्यता
थेय्यम अमूर्तता, संश्लेषण, और आदर्शीकरण की मानव क्षमताओं का खुलासा करता है; यह सामाजिक और आर्थिक गतिविधियों का वर्णन करता है और प्रथाओं, विश्वासों और विचारों को प्रकट करता है। यह आध्यात्मिकता, बौद्धिक जीवन और सांस्कृतिक रोमांच में एक अद्वितीय अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। यह परंपराओंं, कलात्मक, और रचनात्मकता की प्राचीन गवाही के साथ एक दिव्य नृत्य है। श्राइन, पैतृक घर, गांवों में थेय्यम त्यौहारों के लिए कवस (मंच) प्रदान करते हैं। चूंकि थेय्यम कलाकार, एक विशेष देवता की स्थिति में बदल जाता है, इसलिए थेय्यम एक दिव्य नृत्य है। अपने शरीर में भगवान या देवी का आह्वान करते हुए, वह पवित्र स्थान के परिसर के माध्यम से नृत्य करता है जहां देवताओं की पूजा की जाती है। नृत्य देवताओं या देवियों को बढ़ावा देने के लिए नहीं माना जाता है, बल्कि यह देवताओं या देवियों का नृत्य है। प्रकृति देवताओं (जानवरों और पेड़ समेत), पूर्वजों, गांव के नायकों और नायिकाओं, और सैविइट, वैष्णवती और हिंदू धर्म की सक्ति परंपराओं के देवताओं और देवी, थेय्यम प्रदर्शन के पंथ का हिस्सा हैं। वर्तमान दिन में भी, उनके प्रदर्शन के अस्तित्व के मौलिक तथ्य, अनुष्ठान को एक शक्तिशाली साधन बनाते हैं जो मालाबार समाज के विचारों और प्रथाओं को प्रदर्शित करता है।
इसके समर्थन में, लोगों का कहना है कि देवताओं की पूजा संरक्षण और सुरक्षा के लिए पूजा की जाती है और उन्हें बढ़ावा दिया जाता है,देवता ऐसे शक्तिशाली हैं, जो चेचक और अन्य संक्रामक बीमारियों से बचाते हैं। थेय्यम अनुष्ठान प्रदर्शन न्यायिक सेवाएं भी प्रदान करते हैं। कुछ प्रमुख विवादों और जाति संघर्ष अक्सर थेय्यम प्रदर्शन के दौरान किसी विशेष देवता के विशिष्ट प्रतिनिधि द्वारा निपटाए जाते हैं। भक्त देवताओं को अपनी व्यक्तिगत समस्याएं और परेशानियां पेश करते हैं और देवताओं उन्हें सलाह और आशीर्वाद देते हैं।
थेय्यम की वेशभूषा
थेय्यम नृत्य के परिधान कलात्मक और आकर्षक होते है। पोशाक के साथ-साथ प्रत्येक थेय्यम का चेहरे का मेकअप परफॉर्म की भूमिका और मिथक के अनुसार बदलता है। स्वदेशी वर्णक और अन्य सामग्रियों का उपयोग करके कलाकार स्वयं ज्यादातर परिधान तैयार करते हैं। थेय्यम की परिधान काले, सफेद और लाल पैटर्न में नारियल के म्यान काटने और पेंटिंग, ताजा नारियल के तने स्कर्ट बनाने, सूखे नारियल के गोले से स्तन बनाने और कमर के चारों ओर एक लाल कपड़ा बांधने से बना है।
चेहरे की सजावट समृद्ध प्रतीकात्मकता के साथ जटिल रूप से डिजाइन की जाती हैं। थेय्यम एक घर या गांव के मंदिर के आंगन में किया जाता है, क्योंकि कलाकार तैयार हो जाता है और रात के दौरान देवता की भावना पैदा होती है। हुड, हेड्रेस, फेस पेंटिंग, ब्रेस्टप्लेट, कंगन, माला और प्रत्येक वेयम के कपड़े पहनने के कपड़े अलग-अलग और सावधानी से तैयार किए जाते हैं।
थेय्यम प्रदर्शन के स्थान – मंदिर या कवू
थेय्यम के स्टेजिंग क्षेत्र को कव के रूप में जाना जाता है। कज़कम, मुचिलोत्तु, मुंडिया, स्तानम, कोट्टम, स्टेजिंग क्षेत्र के लिए अन्य नाम हैं। स्टेजिंग क्षेत्र के रूप में अस्थायी पथी बनाकर वेयम घर और खेतों में भी किया जाता है।
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