भारत में आज भी लोक देवताओं और लोक तीर्थों का बहुत बड़ा महत्व है। एक बड़ी संख्या में लोग अपने अपने क्षेत्र, राज्य, कुल, समाज, श्रृद्धा अनुसार अपने अपने लोक देवताओं और उनके तीर्थों को मानते है। तथा उनकी स्मृति में समय समय या प्रति वर्ष भव्य मेलों, भंडारों, कीर्तनों, जारगण, अखाडों आदि का आयोजन करते है। अपने इस लेख में हम जिस लोक देवता या लोक तीर्थ की बात करने जा रहे है। उस लोक देवता का नाम है “तेजाजी” या वीर तेजा। तेजाजी एक राजस्थानी लोक देवता हैं। तथा उनका मानने वाले लोग या समुदाय उन्हें भगवान शिव के ग्यारह अवतारों में से एक मानता है। तेजाजी उन लोक देवताओं में से थे जिन्होंने अपने जीवन को जोखिम में डाल दिया, परंतु अपनी प्रतिज्ञा, निष्ठा, स्वतंत्रता, सच्चाई, आत्रेय, समाजिक सुधार आदि जैसे मूल्यों को बरकरार रखा। वीर तेजाजी के मानने वाले लोगों या समुदाय की संख्या केवल राजस्थान तक ही सीमित नहीं है, बल्कि मध्यप्रदेश, गुजरात और हरियाणा तक उनके मानने वालों की संख्या काफी है। जिसकी पुष्टि इसी बात से हो जाती है कि राजस्थान के साथ साथ अन्य राज्यों में भी तेजाजी के मंदिर व धामों और उनकी स्मृति में भरने वाले मेलों आदि की संख्या काफी है।
तेजाजी का जीवन परिचय, तेजाजी का इतिहास, तेजाजी की कहानी, तेजाजी की कथा
ग्यारहवीं शताब्दी की बात है। नागौर इलाके के खरनाल गाँव में ताहड़ देव खरनाल के नृपति थे। तेजाजी से पहले ताहड़ देव जी की छः संतानें और थी। और सातवीं संतान के रूप में श्री तेजाजी का जन्ममाघ शुक्ला, चौदस वार गुरुवार संवत 1130 तदनुसार 29 जनवरी, 1074, को धौल्या गोत्र के जाट परिवार में हुआ था। हुआ था। तेजाजी की माता का नाम रामकंवरी था। Tejaji के बाद ताहड़ देव के घर एक पुत्री का झन्म भी हुआ। जिसका नाम राजलदे अर्थात राजल रखा गया। पुत्री राजल और कुवंर तेजाजी में और संतानों की भांति बाल्य स्नेह बन गया था। ये दोंनो रूप और गुणों में बचपन से ही अपना अपना आदर्श प्रस्तुत करने लगे थे। तत्कालीन रूढ़ियों (प्रथा) के अनुसार कुवंर तेजाजी का विवाह परगना किशनगढ़ के पनेर ग्रामवासी चौधरी बदना जी की पुत्री पेमल के साथ बचपन में ही कर दिया गया था। परंतु Tejaji को यह बचपन की बात बिल्कुल ऐसे ही याद नहीं रही जैसे गुड्डे गुडियों के खेल जवानी में याद नहीं रहते।
राजस्थान में वर्षा ऋतु को मांगलिक माना जाता है। गर्मी से झुलसे हुए इस प्रदेश पर जब वर्षा की बूंदें पड़ती है, तो यहां का जन जीवन लहलहा उठता है। किसान लोग बैलों को सजाने सवारने लगते है। उनके गले में कोडियां और रंगबिरंगी राखी बांधते है। फिर लेजाकर खेत जोतते है। यहां की एक कहावत है। “ऊमरै नै ऊमरों नी वावड़ै” Tejaji भी उक्त कार्य के लिए किसी से पीछे नहीं रहे। क्योंकि उनकी माता का कहना था कि “पुल रा बायेड़ा रे तेजा मोती नीपजै” Tejaji अपनी मां की आज्ञा से खेत जोतने गए। उसने मालिक का ध्यान लगाकर हल पर हाथ धरा और शांत सुमधुर बेला में खेत जोतना शुरु किया। हल चलाते चलाते दोपहर के बारह बज गये। मगर उसने विश्राम तक नहीं किया। भोजन का भी समय हो गया था। जब तक पडोसी किसानों के घर भोजन व बैलों का चारा आ गया था। वे खा पीकर दोबारा खेत जोतने लगे। किंतु Tejaji के घर से अभी तक खाना व चारा लेकर कोई नहीं आया था। अतः वे गर्मी, भूख एवं अव्यवस्थित कार्य की चिंता से व्याकुल हो उठे। अत्यधिक इंतजार के बाद Tejaji के घर से उनकी भाभी भोजन और बैलों का चारा लेकर आई। Tejaji ने इस विलंब के लिए भाभी से शिकायत की ओर और कहा- यह भी कोई खाना खिलाने का समय है। सारें पडोसी किसान खाना खा पीकर कुछ आराम कर दोबारा खेत जोत रहे है। भाभी जी तो खुद घर के सारे काम से थकी कड़ी धूप में चलकर आयी थी, पहले से ही गर्म थी। ऊधर Tejaji भी भूख प्यास से मारे गुस्से में गर्म थे। बस फिर क्या था? गर्म लोहे से गर्म लोहा भिड़ गया और व्यंग्यात्मक चिंगारियां उछलने लगी। भाभी बोली “थारी रे परण्योड़ी देवर भातों ढोवै पीहर में” देवर ऐसी जल्दी खाना खाने की इच्छा है तो तुम अपनी पत्नी से ही यह कार्य क्यों नहीं करवा लेते? जो अपने पिता के घर यह कार्य कर रही है। भावज के तानों द्वारा अपनी ब्याही औरत का पीहर रहना सुनकर Tejaji तिलमिला गये और तुरंत हल छोडकर घर की ओर दौड़ आये। Tejaji को अचानक घर आया देखकर माता ने पूछा – बेटा सब लोगों के खेतों में हल छल रहे है। अपने खेत की भीगी धरती क्यों सूख रही है।
Tejaji ने भाभी के व्यंग्य को बताते हुए अपनी माता से ससुराल का गांव और मार्ग पूछा। माता ने जोशी से बेटे का ससुराल जाने का समय निकलवाया तो वह शुभ नहीं आया। जोशी ने बतलाया कि मुझे तो उज्जवल देवलु दिखाई दे रही है। परंतु सबके मना करने पर भी कुवर तेजा अपनी लीलण नाम की घोड़ी पर सवार होकर गाँव पनेर की और प्रस्थान कर गये और चौधरी बदनाजी का घर पूछकर दरवाजे में प्रवेश किया। दरवाजे में तेजाजी की सास गाये दूह रही थी। Tejaji की घोड़ी की टापों की आवाज से उसकी गायें बिदक गई। और दूध देना बंद करके भाग खड़ी हुई। स्थितिवश उनकी सास अपरिचित बटाऊ (मेहमान) पर आग बबूला हो गई। और कहने लगी “अरे नागड़े खादा, तू ऐसा कौन बटाऊ आकर मरा है, जो मेरी सारी गायों को घोडी से बिदका दी? आज का सारा दूध गया और गायें भी डर कर भाग गई” सास के ये तीर समान शब्द Tejaji के कानों को भेदकर मर्म स्थल तक पहुंच गए। उन्होंने अपनी घोडी को मोड़ा और जिस मार्ग से आये थे वापसी चल दिए। बाद में अपने जमाई का आना मालूम पड़ते ही उनकी ससुराल में हलचल की स्थिति बन गई। उस परिवार के मुख्यजन Tejaji के पीछे गए और उन्हें घर लाने के लिए विनती करने लगे। Kunvar Tejaji साफ इंकार कर गये, और बोले जिस घर में बटाऊओं का ऐसा सम्मान किया जाता है, उस घर में, मै तो कदापि नहीं जाऊँगा। ससुराल वाले बार बार प्रार्थना कर रहे थे, Tejaji साफ इंकार करते जा रहे थे
इसी समय वहां लाछां नाम की गूजरी रोती हुई अपनी गायों की फरियाद लेकर वहां पहुंची और बोली– मेरी सारी गायें मेर के मीणा अपहरण करके लिए जा रहे है। कोई वीर हो तो मेरी मदद करो, बड़े उपकार का कार्य है। दुखी बछड़े मां के बिना रमा रहे है। सब स्तब्ध हो गये। इस पर लाछां ने kunwar Tejaji को संबोधित करते हुए कहा– अरे भाई बटाऊ तुम भी इन लोगों की तरह मौन क्यों हो? तुम्हारे चेहरे पर तो वीरता की ज्योति उजवल हो रही है। तुम अकेले ही मेरी गायें लौटा ला सकते हो, ऐसा तुम्हारे तेज से प्रकट होता है।
दुख्यारी की पुकार और गायों पर अत्याचार पर veer Tejaji में और अधिक वीरत्तव का संचार हो गया। वे लाछां गूजरी से कहने लगे गूजरी अब तुम रोना धोना बंद करो, मै तुम्हारी गायों को अवश्य लौटा लाऊंगा। गूजरी यह सुनते ही धन्यवाद और आशीर्वाद देने लगी। परंतु Veer Tejaji सुनी अनसुनी करके अपनी घोड़ी लीलण पर उचक कर चढ़ गए। उस समय इस धौलिया सरदार के साथ आठ जाट युवक एक गूजर वुर और एक कुलकवि भी चल दिये। रास्ते में एक सुरसरी नाम का गांव आया। वहां एक बालू नाम का विषधर सर्प रहता था। veer Tejaji को देखते ही सर्प ने ऊन पर आक्रमण कर दिया। क्योंकि एक किवदंती के अनुसार इनके वंशजों और सर्प के वंशजों में प्राचीन शत्रुता चली आ रही थी। सर्प का हमला इतना भयावह था, कि वे और उनके साथी घबरा गए। Kunwar Tejaji ने सोचा यदि सर्प के साथ लड़ना शुरू कर देगें तो गूजरी की गायों को लौटाने वाली प्रतिज्ञा पूरी नहीं हो सकेगी, पीछे बछड़े भी तो असुब्ध हो रहे है। अतः सर्प के साथ विनयपूर्वक ही निपटना चाहिए।
वे बोले — हे सर्पराज! हम वीर बहादुरों को मौत का भय नहीं लगता, परंतु प्रतिज्ञा पूरी न होने का डर लगता है। हम आपके साथ युद्ध करके विलंब कर देगें तो गूजरी की गायें मेर के मीणा छीनकर ले गये है, नहीं लौटा सकेंगे, उनके बछड़े पीछे भूखे मर रहे है। और हम गायें लौटने की प्रतिज्ञा कर डाकुओं का पीछा कर रहे है। हे नागराज! गोरक्षा प्राणी मात्र का परम धर्म है। इसलिए आप उन गायों को लौटा लाने तक का समय हमें प्रदान कीजिए। मै आपसे वचनबद्ध होकर जाता हूँ कि गुजरी की गायों को डाकुओं से मुक्त करवाकर तुरंत आपकी सेवा में उपस्थित हो जाऊंगा। सर्पराज ने इस धर्म नीति की बात पर अपना आक्रमण बंद कर दिया।
Tejaji एक ही दौड़ में गौ तस्करों से जा भीड़े। हांलाकि सामने वाले शत्रु संख्या में काफी अधिक थे, किंतु Tejaji और ऊनके साथियों ने तनिक भी परवाह नहीं की, वे ललकारते हुए उन पर टूट पड़े। शत्रु भी जोश में भरकर युद्ध स्थल में डटें, परंतु जमकर होने वाले इस युद्ध में डाकूओं के पैर उखड़ गए। Tejaji और उनके साथियों के सम्मिलित हमले से डाकू लोग मैदान छोडकर भाग गए। Tejaji और उनके साथी सारें गौधन को पनेर लौटा लाये।
Tejaji ने गायों सहित जब पनेर में प्रवेश किया वहां लाछां गूजरी प्रतिक्षा में खड़ी मिली। Tejaji ने उसे गौधन सौपा वह बड़ी खुश हुई। Tejaji का परिचय पाकर बहिन पमेल के सौभाग्य की सराहना करती हुई आशीर्वाद देने लगी। तत्पश्चात लाछां ने डाकूओं से लौटाये हुए गौधन की संभाल शुरु की। गायों के समूह में एक बछड़ा नजर नहीं आया तब गूजरी उदास हो गई। Tejaji ने उसकी मनोदशा जानकर कारण पूछा, गूजरी भर्राई हुई आवाज में बोली– हे वीर तेजा मेरा सारा गौधन आ गया है। परंतु इसमें मेरा प्यारा बछड़ा नहीं है। मै उसे सूर्य का सांड कर देना चाहती थी। परंतु वह डाकूओं के पास रह गया। Tejaji लाछां के कारूणिक वचन सुनकर शीघ्र बछड़ा लाने को लौट चले। अभी डाकू कुछ ही दूर गयें होगें कि Tejaji ने अपने साथियों सहित जाकर उनको पुनः घेर लिया। दोनों ओर मोर्चे जम गए। भयंकर युद्ध हुआ। Tejaji के सारे साथी खड़े रह गए। अकेले तेजाजी ने ऐसी तलवार चलाई की डाकूओं के छक्के छूट गए। Tejaji का भी सारा शरीर जख्मी हो गया। मगर लाछां का बछड़ा उन्हें मिल गया। वे उसे लेकर पनेर आ गए। बछड़ा गूजरी को दिया और बदले मे बहुत आशीर्वाद प्राप्त किया।
अब Tejaji की ससुराल से फिर ससुर साले सालियाँ आदि उन्हें घर ले जाने के लिए आए। स्वयं सास भी आपने दुर्व्यवहार के लिए क्षमा याचना करने आई। परंतु Tejaji सबके सामने अपनी लाचारी बताने लगे। उन्होंने कहा– संबंधी महानुभावों प्रतिज्ञा करके पलटने वाले व्यक्ति का जीवन ही कलंकित हो जाता हैं। वह दाग मिटाने से भी नहीं मिटाया जाता। मैने गौओं को छुडाने के लिए जाते समय सुरसरे गाँव के नागराज से प्रतिज्ञा की है कि गूजरी की गायें डाकूओं से मुक्त करवा कर शीघ्र तुम्हारे पास आ जाऊगां। यदि अब मै प्राणों के मोह में आखर उस प्रतिज्ञा से मुंह मोड लू तो सदा के लिए मेरा नाम अशुभ माना जाएगा। यह शरीर तो नश्वर है, तब मै क्यों इसके लिए अपना नाम कलंकित करूँ। हां आपसे विनयपूर्वक प्रार्थना करना चाहता हूँ। कि मुझे सत्य फथ से विचलित मत कीजिए, मेरी घृष्टता को क्षमा कर दीजिए। इतना कहकर kunwar Tejaji ने अपनी लीलण घोड़ी सुरसरे गाँव के मार्ग की ओर मोड़ दी। पनेर के लोग अवाक रह गए। और तेजाजी की पत्नी बेसूध होकर गीर पड़ी।
Tejaji अपने लहू से लथपथ शरीर को लेकर शीघ्र सुरसरे जा धमके। वहां जाकर नागराज को आक्रमण के लिए ललकारा और बोले– नागदेव! मेरी यह देह आपकी सेवा मे समर्पित हैं। तेजाजी की सत्यता पर वृद्ध नागराज गदगद हो गए। उन्होंने अपने जीवन में ऐसा दृढ़ प्रतिज्ञय धर्म पुरूष कभी नहीं देखा था। वह बोले– कुवंर तेजा! तुम जैसे धर्मवीर को देखकर मेरा मन श्रृद्धा से भर गया है। मैने प्राचीन शत्रुता को आज से त्याग दिया है। तुम अपने स्थान को जाओ और चिरकाल तक ऐसी ही धर्म नीति से अपना राजकाज संभालों। Tejaji विषधर की सारी कायरता को समझ गए। वे बोले– नागराज! सिंह और सर्पों के ऐसी बाते शोभा नहीं देती। बैरी बने हो तो बैर का पूरा बदला लो। आपके कायर भाव से मेरी वीरता भी विमल नहीं रहने पायेगी। यद्यपि आप स्वयं बैर भावना का विसर्जन कर रहे है। किंतु संसार वाले इसका दूसरा मतलब निकालेंगे वे कहेंगे कि Tejaji वृद्ध सर्प को तिरी दिखाकर जान बचा आएं। सो मै आब आपसे विनयपूर्वक प्रार्थना करता हूँ कि अपने बैर का मुझे निश्चित बिंदु मानकर शीघ्र आक्रमण करीए। Tejaji के इस अटल आग्रह पर नागराज को एक उपाय और सूझ गया। वे बोले तेजा तुम्हारा सारा शरीर पहले ही घावों से छलनी हो रहा है। ऐसी घाव जर्रित काया पर आक्रमण करना मेरा धर्म नहीं है। मै ऐसे लहुलुहान तन पर अपना शौर्य फन नहीं उठा सकता। इस पर Tejaji बोले- सर्पेंद्र मेरे मुंह में जिवह अभी अखंडित है। वही आपकी सेवा कर सकेगी। उसी से आप अपनी इच्छा पूरी कीजिए। मै उसे बाहर निकालकर आपके आगे करता हूँ। उस पर दंशन कर मुझे संतोष दीजिए। आपका प्रतिशोध पूरा होगा और मेरा प्रण भी निभ जायेगा। वीर तेजा के हठ पर नागराज को विवश होना पड़ा। उसने तत्काल जीभ पर ऐसा जबरदस्त दंश मारा कि क्षण भर बाद ही तेजाजी की मृत्यु हो गई। और वह अमरलोक पधार गए।
तेजाजी के शरीर त्याग की बेला मे एक देवासी वहां उपस्थित था। उसके द्वारा लोक संवाद तथा पगड़ी पनेर पहुचाई गई। पनेर गाँव मे दुख की दरिया बह गई। सारे संबंधी उच्च स्वर में रूदन करने लगे। तेजाजी की धर्मपत्नी पेमल ने अपने पतिदेव की पगड़ी देखकर सत चढ़ गया। वह उस पगड़ी को ह्रदय से लगाकर सुरसरे गाँव की ओर सति होने के लिए चल दी। पारिवारिक जन ढोल बजाते हुए उसके पीछे हो लिए। उधर बालूनाग के बिल के पास लीलण घोडी अपने स्वामी लोकवीर तेजाजी की लाश के पास खड़ी रो रही थी।इस आलौकिक लीला का सर्व अवलोकन करके दुखी लीलण अकेले खडनाल आ पहुंची। घोडी को बिना सवार घर आई देखकर तेजाजी के माता-पिता एवं परिवाजनों में भारी आशंका व्याप्त हो गई। वे घोडी के उलटे पद चिन्हों पर जाने ही वाले थे कि पनेर के एक शोकाभिभूत व्यक्ति ने आकर तेजाजी की मृत्यु का सारा वृत्तांत सुना दिया। सारा परिवार रूदलीन हो गया।।
तेजाजी की पूजा समस्त राजस्थान में सर्पों के देवता के रूप मे की जाती है। लोक विश्वास है कि इनके नाम की राखी (सूत्र) बांध देने से सर्प का काटा तुरंत जहर के प्रभाव से छूट जाता है। तेजाजी की स्मृति में प्रति वर्ष भाद्रपद सुदी 10 को स्थान स्थान पर भक्त लोग पावढ़ा गाते है। अगता रखा जाता है। किसान लोग हल चलाते हुए। तेजाजी के भजन, तेजाजी के गीत गाते है।
तेजाजी का सबसे प्रसिद्ध मेला परबतसर मे लगता है।यहां भाद्रपद शुक्ल 10 से पूर्णिमा तक भारी मेला लगता है। इनका गुणगान करने हजारों नर नारी मेले में भाग लेते है। इस सामूहिक भाग में एक बड़ी विशेषता होती है कि पुरूष पात्र संबंधी उक्तियों को पुरूष दल तथा स्त्री संबंधी उक्तियों स्त्री दल द्वारा गाई जाती है।यह दृश्य बड़ा मनोरंजक होता है। यह मेला प्रकृति के अनुसार ही नृत्य, गीत, वेशभूषा, साजसज्जा, पशु के साथ क्रय विक्रय का भी बड़ा केंद्र होता है। इसे जातीय विकास तथा राष्ट्रीय वृद्धि का स्त्रोत भी मानते है। वीर तेजाजी महाराज की स्मृति में भरने वाला यह प्रदेश का सबसे बड़ा पशु मेला लगता है तथा मंदिर परिसर में पूरे भादौ मेले सा माहौल रहता है।
प्रिय पाठकों आपको हमारा यह लेख कैसा लगा हमें कमेंट करके जरूर बताएं। यह जानकारी आप अपने दोस्तों के साथ सोशल मीडिया पर भी शेयर कर सकते है
प्रिय पाठकों यदि आपके आसपास कोई ऐसा धार्मिक, ऐतिहासिक या पर्यटन महत्व का स्थल है जिसके बारे में आप पर्यटकों को बताना चाहते है तो आप उस स्थल के बारे में सटीक जानकारी हमारे submit a post संस्करण मे जाकर अपना लेख लिख सकते है। हम आपके द्वारा लिखे गए लेख को अपने इस प्लेटफार्म पर आपकी पहचान के साथ शामिल करेगें
राजस्थान पर्यटन पर आधारित हमारे यह लेख भी जरूर पढ़ें:–
