ओणम पर्व की रोचक तथ्य और फेस्टिवल की जानकारी हिन्दी में

ओणम दक्षिण भारत के सबसे महत्वपूर्ण त्यौहारों मे से एक है। यह केरल के सबसे प्रमुख त्यौहारों में से एक है। यह केरल के उन त्यौहारों में से एक है, जिसके दौरान केरल में 10 दिनों तक उत्साह चलता हैं। क्योंकि यह सांस्कृतिक त्यौहार 10 दिनों तक मनाया जाता है। ओणम पर्व मलयाली हिंदुओं के आधिकारिक मलयालम कैलेंडर के नये साल की शुरुआत और राजा महाबली के सम्मान के प्रतीक के रूप मे वर्ष के पहले महीने चिंगम, और अंग्रेजी कैलेंडर के अगस्त और सितंबर मे बडी उत्साह के साथ मनाया जाता है। दक्षिण भारत के सबसे महत्वपूर्ण त्यौहारों में से एक के दौरान, केरल में उत्सव अपने चरम होता है। ओणम का भव्य उत्सव विभिन्न पर्यटकों का ध्यान आकर्षित करता है, जिसके कारण केरल के पर्यटन में त्योहार के दौरान एक महत्वपूर्ण उछाल देखा जाता है। और वास्तव मे ओणम के बारे में जानने का सबसे अच्छा तरीका भी यही है, जब आप इसे व्यक्तिगत रूप से देखे। फिर हम अपने इस लेख मे ओणम पर्व के बारें मे कुछ महत्वपूर्ण और रोचक जानकारी नीचे दे रहे।

 

 

 

ओणम क्यों मनाया जाता है ( Onam kyo manaya jata hai)

 

 

 

केरल के प्रादेशिक त्योहारों में सबसे मुख्य “ओणम ” त्योहार है। यह त्योहार प्रायः प्रतिवर्ष सितंबर मास के दूसरे या तीसरे सप्ताह में शुक्ल पक्ष के श्रवण (तिरुवोणम्‌) नक्षत्र के दिन पड़ता है। कभी कभी उसी दिन पूर्णिमा का शुभ दिन भी होता है। हर साल शरद ऋतु के धवल मेघों के बीच हीरे की भाँति चमकने वाले सूरज की स्वर्ण किरणों से आलोकित दिनों तथा पूणिमा के चांद की स्तनिग्ध शीतल चांदनी में डूबी रातों की सुन्दरता से प्रभावित होकर यहां के लोग जाति-भेद की परवाह किये बिना “ओणम ” का त्योहार मनाने में पूरी तरह से तत्पर दिखाई देते हैं। पुराने समय के केरल की संपन्न एवं सुखपूर्ण परिस्थितियों का परिचय देने वाले प्राचीन त्यहार के रूप में ओणम को लोग पूरे वैभव के साथ मनाना आज भी आवश्यक समझते हैं।

 

इस त्योहार के विषय में कई दन्तकथाएं प्रचलित हैं, जिनमें एक का यहां संक्षेप में परिचय देता अनुचित न होगा। कहा जाता है कि पुराने समय में दानव राजा “महाबलि” सम्पूर्ण पृथ्वी को जीतकर उस पर स्वयं शासन करते थे। उन दिनों स्वर्ग के देव पराजित हुए और सभी लोग उनकी अवहेलना करने लगे। महाबलि के सुखप्रद सुशासन से संतुष्ट होकर प्रजा देवों को भूलने और दानवों की महीमा गाने लगी। इससे दुखी होकर देवों ने भगवान विष्णु से पूर्ववत उनकी प्रतिष्ठा को बचायें रखने की प्रार्थना की। इस पर भगवान ने “वामन ” का अवतार लिया और महाबलि को धोखा देकर सारी पृथ्वी उनसे दान में पायी। आखिर महाबलि के पास पृथ्वी में कहीं अपनी कोई जगह न बची। इसलिए उन्हें पाताल में जाकर रहना पड़ा। भगवान वामन ने उन्हें साल में एक बार पाताल

से भूमि पर आकर यहां के लोगों की स्थिति देख जानें की अनुमति प्रदान की थी। मानता जाता है कि उसके अनुसार महाबलि “ओणम” के दिन केरल आते हैं और अपने इस पुराने देश की प्रजा के सुखपुर्ण जीवन का प्रत्यक्ष अनुभव पाकर प्रसन्न हो वापस चले जाते हैं। इसी कारण से यहां के लोग अपने पुराने

प्रजावत्सल सम्राट महाबलि के स्वागत-सत्कार के रूप में ओणम त्योहार बड़ी धूमधाम से मनाते हैं। वे अपने पुराने महान शासक को यह समझाना चाहते हैं कि यहां प्रजा पूर्ववत सुखी और संतुष्ट हैं। यहां के लोगों का विश्वास है कि महाबलि के पधारते समय उनके सामने अपने जीवन में सुख का अभाव और दुःख का अनुभव दिखाना अनुचित होगा, क्योंकि उनके प्रिय राजा यहां से पाताल लौटकर यहां के लोगों की चिन्ता में सदैव व्याकुल रहेंगे। इसलिए, लोगों में यह कहावत प्रचलित है कि “काणम्‌ विट्टुम् ओणम्‌ उण्णणम्” यानी जमीन बेचकर भी ओणम के दिन पेट भर खाना चाहिए। ओणम के विषय में यह भी कहा जाता है कि इस त्योहार का आरंभ वामनावतार से हुआ है ओर लोग भगवान वामन के स्मरण में ही यह त्योहार मनाया करते हैं। उस दिन प्रत्येक घर मे ओणत्तप्पन या तुक्काक्करप्पन के नाम से वामन की पूजा-अर्चना की जाती है।

 

 

 

ओणम समारोह एक भव्य तरीके से आयोजित किये जाते हैं, और 10 दिनों तक चलते हैं। केरल में इस सबसे बड़े त्योहार के पहला और आखिरी दिन सबसे महत्वपूर्ण दिन माना जाता हैं। नीचे हम आपको ओणम पर्व के दस दिन तक चलने वाले उत्सव के, प्रत्येक दिन होने वाले कार्यक्रम विवरण दे रहे है

 

 

 

 

 

 

पहला दिन -एथम (first day- Atham)

 

 

 

इस दस दिन लंबे ओणम फेस्टिवल में उत्सव का पहला दिन अथम है। अथम का दिन ओणम या थिरु ओणम के रहस्य से दस दिन पहले आता है इसलिए एथम को केरल के पारंपरिक लोगों द्वारा पवित्र और शुभ माना जाता है। अथम के दिन लोगों द्वारा अनुष्ठानों को पूरा करने के लिए जल्दी स्नान किया जाता है, और स्थानीय मंदिर में प्रार्थनाएं करते है। अथम के दिन एक विशेष नाश्ता भी तैयार किया जाता है, जिसमें उबले केले और तला हुआ पप्पदम (पप्पद) शामिल है। यह नाश्ता तिरु ओणम के दसवें और अंतिम दिन तक ही बना रहता है। अथम की मुख्य विशेषता यह है कि लोग इस दिन से पुलकलम बनाना शुरू कर देते हैं। पुक्कलम, जिसे अथापू भी कहा जाता है, सरल हिन्दी भाषा में जिसे रंगोली कहा जाता है। घर के आंगन या प्रवेश वाले क्षेत्र को फूलों की रंगोली से सजाया जाता है। यह रंगोली महान राजा महाबली की पवित्र आत्मा का पारंपरिक स्वागत करने के लिए बनाई जाती है, माना जाता है कि, जिसकी आत्मा ओणम के समय केरल अपनी प्रजा से मिलने आती है। बाद के दिनों में इस पुलकलम में अधिक फूल और नए डिजाइन जोड़े जाते हैं। फूलों का चयन भी एक महत्वपूर्ण बात है क्योंकि प्रत्येक दिन एक विशिष्ट देवता के लिए एक विशेष फूल चुना जाता है। विचार और रचनात्मकता पुक्कलम बनाने में नियोजित किया जाता है, जो लड़कियों द्वारा एक दूसरे के साथ सर्वश्रेष्ठ डिजाइन बनाने के लिए प्ररेरित करता है। इस दिन अथमम्याम नामक एक भव्य जुलूस ओणम के भव्य कार्निवाल की शुरुआत को चिह्नित करने के लिए अथम के दिन भी किया जाता है। जुलूस को पूर्वी कोच्चि राज्य के शाही रिवाज मनाने के लिए किया जाता है जब राजा के लिए थ्रिपुनिथुरा किले में अपने पूरे प्रवेश के साथ यात्रा करने के लिए परंपरागत था। आज भी राजा की अनुपस्थिति में, यह अभी भी अपने राजसी आकर्षण को बरकरार रखता है। हाथी प्रक्रियाओं, लोक कला प्रस्तुतियों, संगीत और नृत्य, अथचम्यम को एक शानदार समरोह बनाते हैं। कोच्चि के थ्रिपुनिथुरा में अथचम्यम जुलूस का महत्वपूर्ण महत्व है।
अथम के दिन से खुशी और उत्साह का वातावरण केरल की बहुत हवा में फैल जाता है, क्योंकि लोग एक गतिविधि या दूसरे में व्यस्त होते हैं। हर कोई ओणम को सबसे अच्छे तरीके से मनाने की इच्छा रखता है।

 

 

 

दूसरा दिन- चिथिरा (2 Day -Chithira)

 

चिथिरा दस दिवसीय लंबे ओणम उत्सवों में उत्सव का दूसरा दिन है। इस दिन के लिए कोई भी चिह्नित अनुष्ठान नहीं है, लेकिन लोग दिव्य आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए प्रार्थनाएं करते हैं। लड़कियों के लिए दिन का महत्व इस तथ्य में निहित है कि वे पुक्कलम को नए फूल जोड़ देंगे जो उन्होंने अथम के दिन शुरू किया था। इसलिए उन्हें अपनी रचनात्मकता को उजागर करना और सबसे नवीन और रचनात्मक डिजाइन के बारे में सोचना है। घर के लड़कों को लड़कियों के लिए फूलों की व्यवस्था करने का काम मिलता है। सभी लोग पड़ोस में सर्वश्रेष्ठ पुकलम बनाकर भगवान मावेली को अपने घर में आमंत्रित करना चाहते हैं।
इसके अलावा इस दिन ओणम के बड़े दिन के लिए योजना और गहन चर्चाएं शुरू होती हैं। प्रत्येक घटना पर विस्तार से चर्चा की जाती है ताकि कुछ भी अधूरा न रहे। एक लंबी खरीदारी सूची तैयार की जाती है और बच्चों को विस्तृत सूची में अपनी लंबी लंबित मांगों को डालने का अवसर मिलता है। यह हर किसी के लिए इच्छा पूर्ति का दिन है

तीसरा दिन- चोढ़ी (3 Day- Chodhi)

 

ओणम के दस दिवसीय लंबे कार्निवल के तीसरे दिन को चोधी या चोढी कहा जाता है। यह दिन खरीदारी के लिए शुभ माना जाता है। पूरे राज्य में बाजारो में भारी खरीदारी देखी जा सकती है क्योंकि हर कोई ओणम के भव्य त्यौहार के लिए नए कपड़े, घर का समान, गिफ्ट, और फेस्टिवल के आगे के दिनो का सामान खरीदता है। नौकरों सहित घर में हर किसी के लिए उपहार भी खरीदे जाते हैं। दुकानदार भी उन ग्राहकों को लुभाने के लिए नए नए ऑफर देते है।
चोधी के लिए कोई विशेष अनुष्ठान नहीं है। इस दिन भी पुकलम में विशिष्ट फूल जोड़े जाते हैं। यह ध्यान दिया जा सकता है कि प्रत्येक दिन पुक्कलम में विभिन्न प्रकार के फूल जोड़े जाते हैं क्योंकि प्रत्येक फूल किसी विशेष देवता को समर्पित होता है। नतीजतन पुकलम इस दिन व्यास में बढ़ता है और एक ताज़ा नया डिजाइन प्राप्त करता है।

 

 

चौथा दिन- विशाखम (4 Day- Vishakham)

 

खरीदारी इस दिन भी जारी रहती है और केवल एक चीज यह है कि महिलाएं त्योहार के आखिरी दिन केरल के पारंपरिक व्यंजन तैयार करने के लिए आवश्यक सभी महत्वपूर्ण सामग्री खरीदती हैं। विशाखम ओणम उत्सव का चौथा दिन है। चूंकि बड़े दिनों के लिए शेष दिनों की संख्या अब बहुत कम है, केरल के लोगों में उत्साह स्पष्ट हो जाता है। विशाखम के दिन बाजार और घरों में तेज गतिविधियों को देखा जा सकता है। इस दिन भी खरीदारी जारी रहती है, और महिलाएं त्यौहार के आखिरी दिन के लिए पारंपरिक व्यंजन तैयार करने के लिए आवश्यक व सभी महत्वपूर्ण साम्रग्री खरीदती है। विभिन्न अन्य चीजों के अलावा विभिन्न प्रकार के अचार और पप्पदैम (पापद) बनाना अब शुरू होता है। लड़कियों को विभिन्न रंगों और आकारों के फूलों के साथ पुक्कलम के लिए नए डिजाइन बनाने में खुद को शामिल किया जाता है। पुक्कलम पर काम कर रही लडकियों और महिलाएं अपनी पारंपरिक वेशभूषा मे होती है. और वे सामूहिक रूप से गीत गाती हुई अपनी रचनात्मकता को आकार देती हैं। विभिन्न स्थानों पर पुक्कलम डिजाइनिंग प्रतियोगिताओं का भी आयोजन किया जाता है। ये केरल में बेहद लोकप्रिय हैं, और बड़ी संख्या में डिजाइनरों और दर्शकों की भागीदारी रहती है।

पांचवां दिन- अनजम (5 Day – Anizham )

 

अनजम ओणम उत्सव का पांचवां दिन है। दिन का उच्च बिंदु भव्य स्नेक नाव रेस इवेंट है जिसे वल्लमकली कहा जाता है, जो ओणम के पांचवें दिन होता है। अमानमुल्ला में पम्बा नदी के तट पर बेहद लोकप्रिय प्रतिस्पर्धा होती है। घरेलू और अंतरराष्ट्रीय पर्यटकों की भीड़ दौड़ के रंगीन प्रदर्शन को देखने के लिए आती है। चुंडन वाल्म्स नामक नावों की एक बड़ी संख्या वल्लमकली में भाग लेती है। परंपरागत धोती और पगड़ी में पहने सैकड़ों नाविकों द्वारा प्रत्येक खूबसूरत सजाई गई नावों का विभिन्न गावों की टीमों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। वंचिपट्टू या नाव के गीतों की लय पर नौकाएं दौडती हैं। इसके अलावा इस दिन घर के सामने के आंगन में रखे पुकलम में अधिक फूल जोड़े जाते हैं। महिलाएं थिरु ओणम के लिए तैयारी करने में बेहद व्यस्त हो जाती हैं और इस समय केरल में उत्साह का एक सामान्य वातावरण प्रचलित होता है।

 

 

 

 

छठा दिन- थ्रिकेट्टा (6 Day – Triketta )

 

 

ट्राकेटा या थ्रीकेटा ओणम के कार्निवल का छठा दिन है। इस समय केरल के लोगों में खुशी और उत्साह की भावना महसूस की जा सकती है। पूरे राज्य में विभिन्न सांस्कृतिक समाजों द्वारा सांस्कृतिक कार्यक्रम और सामाजिक सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं। इसमे सभी धर्मों और जाति श के लोग भाग लेते हैं क्योंकि ओणम का त्यौहार धर्मनिरपेक्ष त्यौहार के रूप में देखा जाता है। भारत सरकार भी ओणम को केरल के राष्ट्रीय उत्सव के रूप में मनाती है।
Triketta के दिन के लिए चिह्नित कोई सेट अनुष्ठान नहीं हैं। यह विभिन्न कारणों से अपने परिवारों से दूर रहने वाले लोगों के लिए घर आने का समय है, और ओणम परिवार के साथ मिलकर समय बिताने का पर्व है और कोई भी परिवार और प्रियजनों से दूर होना पसंद नहीं करता है। उत्सव की खुशी परिवार के सदस्यों और करीबी दोस्तों की कंपनी में दोगुना हो जाती है। इस खुशहाल नोट पर, पुकलम को एक और सुंदर डिजाइन और ताजा फूल मिलते हैं।

 

 

 

 

सातवां दिन- मूलम (7 Day- Moolam)

 

 

 

मूलम ओणम के त्योहार का सातवां दिन है जो दस दिनों तक चलता रहता है। त्यौहार के लिए सिर्फ दो दिन बाकी के साथ, केरल के लोगों का उत्साह और बढ जाता है। उत्सव के उज्ज्वल रंग राज्य के वाणिज्यिक क्षेत्रों में देखे जा सकते हैं जहां दुकानों को सामानों से भरा जाता है और लोग खरीदारी के लिए उत्साहित होते हैं। उत्साहित लोग शॉपिंग के आखिरी हिस्से के रूप में हर जगह हलचल और चहलपहल होती है।
इसके अलावा पुकलम को इस दिन सबसे खूबसूरत फूलों कोंडट्टम (गैटी) के साथ एक नए डिजाइन में बनाया जाता और उसका विस्तार किया जाता है।

 

 

 

आठवां दिन –  पूरादम (8 Day – Pooradam)

 

 

 

पूरादम, ओणम के दस दिवसीय लंबे कार्निवाल का आठवां दिन है। ओणम उत्सवों के दिनों में इसका महत्व है। भक्त माई नामक छोटे पिरामिड के आकार में मिट्टी की मूर्तियां बनाते हैं। चूंकि पूरम के दिन मूर्ति बनाई जाती है, इसे पूरदा उत्तराल भी कहा जाता है। प्रत्येक मूर्ति को फूलों की मालाओं से सजाया जाता है। इसके अलावा एक अलग फूल के साथ पूलकम डिजाइन को और विस्तार और खूबसूरत बनाया जाता है। आखिरी मिनट खरीदारी इस समय होती है। घर की सफाई अभियान शुरू होता है क्योंकि लोग यह सुनिश्चित करते हैं कि ओनथप्पन आने पर सब कुछ साफ और सुथरा दिखे। और लोग मित्रों और रिश्तेदारों से मुलाकात करते हैं और उत्सव के अवसरों की शुभकामनाओं का आदान-प्रदान करते हैं।

 

 

 

नौवां दिन – उथ्रादम (9 Day – Uthradam)

 

 

 

उत्रदम या उथ्रादम ओणम के त्यौहार का नौवां है। लोगों में राजा महाबली की आत्मा का स्वागत करने का उत्साह चारों ओर देखा जा सकता है। केरल के केरल उत्सव के कुछ क्षेत्रों में ओणदम से ही एक पूर्ण तरीके से शुरू होता है। इस दिन एक सार्वजनिक अवकाश रहता है। इस दिन परिवार आप पडोस, रिस्तेदार, किरायेदार एक संयुक्त रूप से रसोई साझा करते है। और संयुक्त रूप से बनाए भोजन को एक साथ मिलकर संयुक्त रूप से ग्रहण किया जाता है। इसके अलावा घरों को इस दिन साफ ​​कर दिया जाता है और लोगों से अगले दिन होने वाले समारोह में भाग लेने के लिए शुल्क लिया जाता है। रंगोली को इस दिन भी नए और विशेष फूलों के साथ एक अच्छा डिजाइन भी दिया जाता है।

 

 

 

दसवां दिन – थिरूवोनम (10 Day Thiruvanam)

 

 

 

थिरुवोनम, केरल की मोहक स्थिति ओनाशस्कालक के मंत्रों के साथ बदलती है, “हर किसी के लिए, ओणम शुभकामनाएं” क्योंकि लोग ओणम के कार्निवल के दसवें और सबसे महत्वपूर्ण दिन के इस अवसर पर एक दूसरे को ओणम की शुभकामाओंं का आदान-प्रदान करते हैं। लोग मानते हैं कि इस दिन थिरु ओणम पर है, राजा महाबली की आत्मा केरल राज्य की यात्रा करती है। गतिविधियां सुबह जल्दी शुरू होती हैं। लोग अपने घर को साफ करते हैं, जल्दी स्नान करते हैं, नए कपड़े पहनते हैं और फिर स्थानीय मंदिरों में आयोजित विशेष प्रार्थनाओं में भाग लेते हैं। बाद में एक बहुत ही खास और सबसे बड़ा दिन पुक्कलम मावेली का स्वागत करने के लिए तैयार है। भगवान विष्णु और महाबली का प्रतिनिधित्व करने वाले पिरामिड के आकार में क्ले माउंड तैयार किए जाते हैं और पुक्कलम के सामने रखे जाते हैं।
दोपहर में ओणम नामक ओणम का भव्य त्यौहार तैयार किया जाता है। कड़ाई से शाकाहारी भोजन में 11 – 13 अनिवार्य व्यंजन होते हैं और केले के पत्ते पर परोसा जाता है। परिवार के सबसे बड़े सदस्य परिवार के सदस्यों को उपहार और नए कपड़े गिफ्ट करते हैं। दिन भर पूरे राज्य में विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। नृत्य, खेल, शो के साथ एक दूसरे से मिलते हैं दिन की अन्य हाइलाइट्स। इस अवसर का जश्न मनाने के लिए पटसु (अग्नि पटाखे) भी जला दिए जाते हैं।

 

 

 

 

ओणम की कहानी (Onam ki story)

 

 

ओणम के महाउत्सव के प्रत्येक दिन होने वाले कार्यक्रमोंं, उत्सवों, अनुष्ठानों, के बारे में जानने के बाद आगे के अपने लेख मे हम ओणम को मनाने के कारण और प्रचलित कथा के बारे में जानेंगे, राजा महाबली की कथा सबसे लोकप्रिय और ओणम के पीछे सभी किंवदंतियों में सबसे बडा आकर्षण है। ओणम हर साल केरल राज्य में राजा महाबली की यात्रा मनाता है। त्योहार उत्साह के साथ मनाया जाता है क्योंकि राजा महाबली उनकी आवश्कताओं को पूर्ण करते थे। राजा महाबली को भी मावेली और ओनाथप्पन भी कहा जाता है।

प्रचलित कहानी के अनुसार कहा जाता है, कि केरल के इस सुंदर क्षेत्र पर एक समय असुर (राक्षस) राजा महाबली का शासन था। राजा को अपने राज्य में बहुत सम्मानित, बुद्धिमान, न्यायसंगत और अत्यंत उदार माना जाता था। ऐसा कहा जाता है कि केरल ने राजा महाबली के शासनकाल में अपना स्वर्ण युग देखा। राज्य में सभी खुश थे, जाति या वर्ग के आधार पर कोई भेदभाव नहीं था। अमीर और गरीबों का समान रूप से इलाज किया जाता था। न तो अपराध था, न ही भ्रष्टाचार था। लोग अपने घरों के दरवाजों को भी बंद नहीं किया करते थे, क्योंकि उस राज्य में कोई चोर नहीं था। राजा महाबली के शासनकाल में कोई गरीबी, दुःख या बीमारी नहीं थी और सभी खुश और संतुष्ट थे।

 

 

राजा महाबली कौन थे ( raja Mahabali koun the)

 

 

 

कहा जाता है कि राजा महाबली वीरोकाना का पुत्र था, और प्रहलाद के पोते था। तथा राक्षस राजा हिरण्यकश्यप के भक्त पुत्र थे। जो अपने ही अधिकार में एक महान राजा बन गया, और मध्य असम में बनराज के रूप में लोकप्रिय हो गया। महाबली असुर (राक्षस) राजवंश से संबंधित था, लेकिन भगवान विष्णु का उत्साही उपासक था। उनकी बहादुरी और चरित्र की ताकत ने उन्हें राजाओं के राजा “महाबली चक्रवती” या महाबली का खिताब जीता।

 

 

 

भगवान के लिए चुनौती

राजा महाबली की बढ़ती लोकप्रियता और प्रसिद्धि को देखते हुए देवता बेहद चिंतित और ईर्ष्यापूर्ण हो गए। उन्हें अपनी सर्वोच्चता के बारे में सोचना पडा। और उन्होंने दुविधा से छुटकारा पाने की रणनीति के बारे में सोचना शुरू कर दिया।
महाबली के बढ़ते शासन को रोकने और अपनी सर्वोच्चता बनाए रखने के लिए, मां अदिति ने भगवान विष्णु की मदद मांगी। ऐसा कहा गया था कि महाबली बहुत उदार और धर्मार्थ था। जब भी किसी ने मदद के लिए उससे संपर्क किया या किसी भी चीज़ के लिए अनुरोध किया तो उसने हमेशा दिया। राजा का परीक्षण करने के लिए, भगवान विष्णु ने एक बौने और एक गरीब ब्राह्मण वामन का रूप धारण कर, महाबली साम्राज्य के पास आये, महाबली ने सुबह की प्रार्थनाओं के बाद और ब्राह्मणों को वरदान देने की तैयारी कर रहा था।

 

ओणम पर समाजिक सौहार्द

 

ओणम एक ऐसा त्योहार है जिसमें केरल के प्राचीन तथा आधुनिक काल के पारिवारिक ओर सामाजिक जीवन के आधार भूत स्नेह तथा सोहार्द की खूब अभिव्यक्तित होती है। परिवार के प्रायः सभी प्रवासी ओणम के दिन, जहां तक हो सके, अपने घर अवश्य एकत्रित होते हैं। साल भर वे भले ही दूर रहें, तो भी ओणम के दिन अपने घर आना अनिवार्य समझते हैं। अगर कोई घर नहीं आ पाता तो वह एक प्रकार से अपराधी माना जाता है। उस दिन घर के बड़े-बुढ़े “कारणवर या “ मामाजी ” आजकल पिता या बड़े भाई भी, अपने भानजे-बेटों तथा भानजी-बेटियों को “ओणप्पुटवा ” (ओणम के दिन उपहार में दिये जाने वाले कपड़े) देते हैं। नौकर-चाकर तथा अन्य आश्रित लोगों को भी ओणप्पुटवा देना अनिवार्य माना जाता है। “कुटियान ” (आसामी ) अपने जमींदार के लिए “ओणक्काष्च्चा ” (केले, कददू, जिमीकंद, ककड़ी आदि फल-तरकारियों की भेंट) देते हैं। उसके उपलक्ष्य में उनको ओणम के बाद के तीन दिनों में किसी एक दिन बढ़िया भोज और “ओणप्पुटवा ‘ देना जमींदार का भी कर्तव्य माना जाता हैं। इस प्रकार “ओणक्काष्च्चा” ओर ओणप्पुटवा ” की यह प्रथा यहां के लोगों के पारस्परिक सहयोग और सौहार्द का परिचय देती है।

 

खेलकूद नृत्य व ओणम के गीत

ओणम के दस-पन्द्रह दिनों में लोग अनेक प्रकार के खेल खेला करते हैं। प्रायः उन दिनों स्कूल-दफ्तर बंद रहते हैं ओर खेलने के लिए सबको लंबी छुट्टी मिलती है। ओणम के खेलों में गेंद का खेल सबसे मुख्य है। केरल में एक खास प्रकार का गेंद-खेल प्रचलित है जिसे “ताटन पन्तुकलि ” (देशीय गेंद-खेल) कहते हैं। यही खेल ओणम के दिनों में अधिक खेला जाता है। इसके अलावा ” किलितटटु ” “ कोन्तिकल्लि आदि अनेक प्रकार के खेल भी लोग खेलते हैं। घरेलू खेलों में ताश, शतरंज, जुआ, पललान्कुषि, कललुकलि आदि मुख्य हैं। इनमें झूले डालकर मधुर गीतों के साथ झूमते रहने की एक मज़ेदार क्रीडा ‘ऊज्ञालाट्टम ‘ का भी प्रचार कहीं कहीं है।

 

ओणम के दिनों में प्रायः लड़कियां और यूवतियां दोपहर के समय तथा रात में मिल-जुलकर गाती-नाचती हुई “कैकोट्टिक्कलिपाट्टु नामक एक संगीतात्मक नृत्य करती हैं। इस नृत्य में गाये जाने वाले गीतों के ताल के अनुसार हाथ की ताली ओर पेरों का ताल देती हुई स्त्रियां वृत्ताकार में घेरा बनाये नाचा करती हैं। पहले एक स्त्री गीत का थोड़ा अंश गाती हैं। फिर सब स्त्रियां उसको दोहराती हुई एक साथ गाती हैं।

 

 

नदी या झील के किनारों पर रहने वाले लोग ओणम के दिन “वंचिक्कलि ” (नोका-विहार) करते हैं। “ वंचिक्कतलि्ल ‘ऊज्ञजालाट्टम” और “ कैकोटिटक्कल्लि ” के उपयुक्त अच्छे- अच्छे गीत-काव्य मलयालम साहित्य में यथेष्ट मिलते हैं। इनके अलावा ओणम के महत्व को प्रकट करने वाले पुरानें गीत भी काफी मोजूद हैं जिनको ओणप्पाट्टु ” कहते हैं। “वंचिप्पाट्टु ‘कैकोट्टिप्पाट्टु , ‘ऊज्ञालप्पाटटु’ और ‘ओणप्पाटटु! मलयालम के लोकगीतों के चार मुख्य भेद हैं। ओणम से ‘ओणप्पाटटु ‘ का विशेष संबन्ध माना जाता है। उन गीतों में महाबलि के राज्य की तारीफ यों की गयी है–

 

मावेली नाटु वाणीटुम कालम

मानषरेल्लारूमोन्नुपोले,

कल्लवुमिल्ला चतियुमिल्ला,

ऐललोलमिल्ला पोलि वचनम्‌

भावार्थ–जब मावेली (महाबलि) राज करते थे, तब सब मनुष्य समान थे। चोरी-छल नहीं होता था और तिल भर भी झूठा वचन नहीं बोला जाता था।

 

 

आज हम भी ऐसे ही सुराज्य या सुख-राज्य के आदर्श को सामने रखकर अपने समाजवादी ढांचे के स्वराज्य का निर्माण करने जा रहे हैं जहां–

“मानुषरेल्लारुमोन्नुपोले

बालमरणडडकिल्लतानुम्‌

नेल्लिनु नुरू वित्ळुवुमुण्टे

नललवरल्लातेयिल्लपारिल ”

 

यानी सब मनष्य समान सुखी हैं, बालमरण कहीं नहीं होता है। धान की सौगुनी फसल मिलती है और हर कहीं अच्छे आदमी ही नज़र आते हैं।

 

 

सचमुच ओणम मलयालियों की खुशी और वैभव का त्योहार हैं जिसे आजकल केरल में ही नहीं, बल्कि जहां कहीं मलयाली लोग रहते हैं, वहां बड़ी धूम-धाम से मनाते हैं। बम्बई, मद्रास, कलकत्ता, दिल्‍ली, सिंगापुर, लन्दन, न्यूयार्क जैसे शहरों में रहने वाले मलयाली लोग भी वहां ओणम के दिन एकत्र होकर इस त्योहार को मनाने का यथासंभव प्रबन्ध करते हैं। इस वक्त ओणम किसी जाति या धर्म के लोगों का त्योहार नहीं है, मगर एक केरलीय या मलयाली त्योहार के रूप में उसका पूर्वाधिक एवं विश्वव्यापक महत्व होने लगा है।

 

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ब्राह्मण के रूप मे भगवान विष्णु ने राजा महाबली से क्या मांगा? ( Brahman ke roop mai bhagwan vishnu ne raja mahabali se kya manga)

 

वामन ब्राह्मण के रूप में छिपे हुए, विष्णु ने राजा महाबली से कहा कि, वह एक गरीब ब्राह्मण है और उन्हें एक भूमि कहा टुकड़ा चाहिए। उदार, और अपने वचन के पक्के राजा ने कहा, वह जितनी चाहें उतना भूमि ले सकते है। ब्राह्मण ने कहा कि वह सिर्फ इतनी भूमि चाहते है, जिसे कि वह अपने तीन कदमों से ढंक सके। राजा सुनकर आश्चर्यचकित हुआ, कि इतनी कम भूमि का यह ब्राह्मण क्या करेगा, लेकिन वह देने के लिए सहमत हो गया।
राजा के एक सीखे सलाहकार शुक्केचार्य ने महसूस किया कि वामन एक साधारण व्यक्ति नहीं है, उन्होंने वादा करने के खिलाफ राजा को चेतावनी दी। लेकिन, उदार और वचन पर अटल राजा ने जवाब दिया, कि राजा के शब्दों को वापस लिया जाना, यह पाप होगा, और ब्राह्मण से भूमि लेने के लिए कहा था। राजा कल्पना नहीं कर सका कि बौने ब्राह्मण भगवान विष्णु थे।
जैसे ही राजा महाबली भूमि देने के लिए सहमत हुए, वामन ने विस्तार करना शुरू कर दिया और अंततः अपने आप को वैश्विक अनुपात के आकार में बढ़ा दिया। अपने पहले चरण के साथ ब्राह्मण ने पूरी धरती को ढक लिया, और दूसरे चरण के साथ उसने सारे आकाशों को ढक लिया। तब उन्होंने राजा महाबली से पूछा कि उनके लिए तीसरा पैर रखने के लिए जगह कहां है।
तब राजा को एहसास हुआ, कि वह कोई साधारण ब्राह्मण नहीं था, और उसका तीसरा कदम धरती को नष्ट कर देगा। वामन से विनती कर महाबली ने उसे अपने सिर पर अपना आखिरी कदम रखने के लिए कहा ताकि वह वादा रख सके। ब्राह्मण ने अपना पैर राजा के सिर पर रखा, जिसने उसे पाताल, निचली दुनिया में धकेल दिया। वहां राजा ने ब्राह्मण से अपनी असली पहचान प्रकट करने का अनुरोध किया। तब भगवान विष्णु राजा के सामने उपस्थित हुए। भगवान ने राजा से कहा कि वह उसका परीक्षा लेने आये थे, और राजा ने परीक्षा जीती। राजा महाबली अपने भगवान को देखकर प्रसन्न थे। भगवान विष्णु ने राजा को वरदान भी दिया।

राजा महाबली को अपनी जनता से बेहद प्यार और लगाव था, भगवान विष्णु के वरदान मे उन्होंने हर साल अपनी जनता से मिलना, और उनकी इच्छाओं को पहले की भांति पूर्ण करना का वरदान मांगा। तब भगवान विष्णु ने राजा महाबली की इच्छाओं को पूर्ण करते हुए उन्हें वरदान दे दिया।

 

 

 

ओणम पर्व की शुरुआत कैसे हुई (Onam festival ki suruwat kaise huye)

 

 

 

यह केरल में राजा महाबली की यात्रा का दिन है जिसे हर साल ओणम के रूप में मनाया जाता है। त्यौहार राजा महाबली के बलिदान के लिए श्रद्धांजलि के रूप में मनाया जाता है। हर साल लोग अपने राजा का स्वागत करने के लिए विस्तृत तैयारी करते हैं जिन्हें वे प्यार से ओनाथप्पन कहते हैं। वे अपने राजा की भावना को खुश करना चाहते हैं, कि उनके लोग खुश हैं और उनकी शुभकामनाएं देते हैं। दूसरे दिन, तिरुवोनम इस त्यौहार का सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण दिन है। ऐसा माना जाता है कि राजा महाबली दूसरे दिन अपने लोगों से मिलते हैं।

 

ओणम उत्सव को त्रिकोक्करा से शुरु किया जाता है, जो एडापली-पुकट्टुपदी रोड पर कोच्चि (कोचीन) से 10 किमी दूर है। त्रिककारा को शक्तिशाली राजा महाबली की राजधानी कहा जाता है। ‘त्रिकक्कारा अपन’ या ‘वामनमुर्ती’ के देवता के साथ एक मंदिर जो भगवान विष्णु के वामना रूप में है, इस स्थान पर भी स्थित है। केरल में कहीं और कोई ‘वामनमुर्ती’ का देवता नहीं है।

 

 

 

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